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La 4e Vie du Chevalier de Daniel M.

POSTED ON 08/02/2014 a 16:16  - POSTED IN Festivals, Promotion

Daniel M-8-février-entête

Bonjour,

L’ennui avec votre film « Les 3 vies », c’est qu’il introduit tellement bien le débat, comme nous l’avons affirmé ce jeudi au Théâtre Jean le Bleu de Manosque, que les quelques paroles échangées après la projection m’ont laissé sur ma faim… Je me permets donc de vous en retourner un petit ressac, sans vous faire bien sûr le moins du monde obligation d’y réagir.

À propos de l’athéisme, vous avez avancé l’idée selon laquelle « ne pas croire c’est déjà croire » [1] . Je ne suis pas du tout d’accord : refuser une croyance n’est pas croire (à autre chose). Enfin pas forcément. Il existe sans doute des athées qui ont une approche « religieuse » (dogmatique) de l’athéisme, ou du savoir, de la science, etc. Peut-être les libres penseurs de la cérémonie d’Abbeville que vous égratignez en font-ils partie, je ne sais, ne les connaissant pas. Mais ce n’est pas une fatalité.

 Dire « dieu n’existe pas » relève-t-il d’une foi ?

À vrai dire, l’athée que je suis pourrait tout à fait se contenter de dire, comme l’encyclopédiste, que l’hypothèse de dieu m’est inutile pour appréhender le réel et vivre, élaborer une morale, etc. Que « dieu » n’a aucun sens pour moi. Mais je vis dans un monde où la pensée (ou son absence) est balisée par la religion et où, même, comme votre film le rappelle salutairement, je puis être sommé de croire (enfin, simuler la foi) ou de conformer mon comportement à des lois dictées par la religion. Je ne puis donc, me semble-t-il, rester « neutre » vis-à-vis de cette question de l’existence de dieu qui, d’une certaine façon, pèse sur mon destin. Dire « dieu n’existe pas » c’est pour moi faire connaître, à qui peut ou veut l’entendre, qu’il existe une alternative à l’obligation de croire.

 Est-ce la manifestation d’une autre foi ? À l’instar de cet encyclopédiste, je recours aux thèses scientifiques, psychanalytiques, politiques pour appréhender le réel (enfin j’essaie, c’est plus compliqué que citer un verset, et surtout je n’ai pas forcément le courage d’approfondir ; je recours également à mes sens, à l’art, la poésie, etc). Je ne vais pas m’étendre sur la question du statut de la « vérité » dans ces différents domaines de la pensée, on n’en sortirait pas, disons simplement, par exemple, que tout « acquis » scientifique est toujours provisoire, il peut être remis en cause par une nouvelle découverte. Surtout, il ne me viendrait pas à l’idée de dire que la science me permettra de tout comprendre. Il restera toujours (si toujours a un sens) de l’inconnu et même, j’imagine, de l’inconnaissable, ne serait-ce qu’en raison des limites spatio-temporelles, physiques, psychiques, de l’humanité. Il ne s’agit donc pas, à mon avis, d’une foi.

 Au fond, à ce stade, nous nous rejoignons probablement. Alors, pourquoi est-ce que j’estime nécessaire de dire « dieu n’existe pas » plutôt que « je ne sais pas » ? Dieu ne pourrait-il être cet inconnaissable, par exemple ?

Eh bien non. J’appelle chat un chat, inconnu l’inconnu et dieu, dieu. Ce mot dieu, il m’est imposé par la religion, qui me presse de l’adopter quand elle ne m’y contraint pas, voire imposé par la société entière. Il a un sens bien défini dans chacune des religions qui le promeut. Je ne vois vraiment aucune raison d’utiliser justement ce mot-là pour désigner autre chose, surtout une chose dont je ne saurais rien. Donc pour moi dieu est ce qu’en disent les religions et c’est précisément de cette créature [2] anthropomorphe (et passablement monstrueuse sous ses différents avatars) que je dis qu’elle n’existe pas. Pas plus que le griffon, les dieux de la Grèce antique, les protagonistes des mythes, légendes et contes dont l’humanité (dont je suis) peuple de tout temps son imaginaire, ses temples, théâtres, mille et une nuits, tout autour de la planète [3] .

 J’espère avoir été suffisamment explicite, sinon convaincant. Et encore merci pour ce beau « documentaire musical ».

Daniel M. , athée sans chapelle

 

[1] Il se peut que, de mémoire, je déforme votre formulation. Ce n’est pas délibéré et le sens, je crois, était bien celui-ci.

[2] Création humaine. On possède déjà pas mal d’indices de la genèse des écrits sacrés.

[3] De même que la foi peut susciter des œuvres admirables, ce n’est pas parce que Parker et Artaud ont créé des merveilles sous l’emprise de la drogue ou de la folie qu’il faut se piquer ou cultiver la démence pour créer.

Donation des archives du Film à l’IRELP

POSTED ON 28/06/2013 a 23:23  - POSTED IN Promotion

Pour bâtir le contenu éditorial du film et fournir un contenu historique pertinent sur une période de plus de 250 ans (1745 – 2005) l’équipe d’AZOTH Studio (Dominique Dattola Réalisateur, Rishi Boodhoo Assistant réalisateur et Jean-Félix Cuny Conseiller Historique) a agrégé plus de 1000 pièces de documentation au fil des ans avec la complicité de François Jacob Directeur de l’Institut Voltaire de Genève pour la partie Voltairienne justement. Cette base a été indexée sur cdrom pour faciliter notre propre navigation. A la fin de la postproduction du film, nos classeurs ne nous étaient plus utiles et auraient sans doute, à terme, finis au rebut si nous n’avions pas pris la décision d’en faire don. Nous avons communiqué en ce sens et l’Institut de Recherche et d’Étude de la Libre Pensée (IRELP) s’est porté preneur. Nous avons finalement signé une convention le 28 Juin 2013 pour leur remettre officiellement ces fonds. La vidéo présentée ci-dessous, filmée par Daniel Hermange, retrace les moments clefs de cette restitution. Cette vidéo est digne d’un numéro de l’émission « strip-tease ». Il faut la prendre au second degré. On s’est bien marré…

Projections test

POSTED ON 15/03/2013 a 9:09  - POSTED IN Projections, Promotion

Une vingtaine de projections test de la copie zéro du film ont été effectué en France entre Octobre 2012 et début Mars 2013. Une grosse centaine de spectateurs ont pré-visionné le film et ont été invité à s’exprimer individuellement au cours d’entretiens privés à l’issue de ces séances :

Origine (100%)
Équipes du film : 15%
Souscripteurs du film : 14%
Spectateurs non avertis : 47%
 
Profession (100%)
Audiovisuel & cinéma : 31%
Art, spectacle, culture : 23%
Justice : 2%
Enseignement : 9%
Grand Public : 11%

L’équipe de création a pris bonne note de leurs critiques et la copie définitive du film a été éditée à l’issue de cette campagne. la ligne éditoriale a été clarifiée; la partition musicale mieux équilibrée. Certaines séquences ont disparu et d’autres ont été retournées. La durée du film a été ramené de 2h15 à 1h50 pour aboutir à la copie standard.

L3VDC - Projections test 2012-2013 small

 
 
 

Lecture du script par le CRDP

POSTED ON 11/09/2006 a 17:17  - POSTED IN Promotion

Afin d’évaluer le contenu éditorial du projet,  la Production du film a demandé au Centre Régional de Documentation Pédagogique – CRDP Académie de Paris - de faire lire l’avant-projet du film « Les 3 Vies du Chevalier » de façon anonyme à deux enseignants; l’un de Français, l’autre d’Histoire. Voici leurs avis :

CHE - LECTURE SCRIPT CRDP 060907

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